上海临汾社区卫生中心临终关怀科

我们从事缓和医疗,关于肿瘤晚期临终关怀的问题,问我吧!

我们尚处在一个对“死”讳莫如深的国度,死亡、癌症,都被漫长的世俗文化和恐惧心理异化,更不用说“死亡质量”。绝大部分的恶性肿瘤晚期患者无法得到有效的临终关怀治疗,一部分病人在医院急救室接受拖延生命的治疗,最终抢救无效全身插满管子而去世,落得人财两空的结局;另一部分病人无法找到愿意接收的医院,而在家中受尽癌痛的折磨,在生不如死中离世。不管是哪一种结局,都无法给病人生命最后的尊严。
我们是上海市临汾路街道社区卫生服务中心临终关怀科,我们中心是上海第一家开设临终关怀服务的医院,主要针对被确诊为恶性肿瘤晚期、无法进行进一步治疗的病人进行舒缓疗护,同时联合心理咨询师、专业社会工作者、志愿者等服务,解决患者及家属的心理、社会、宗教信仰等需求。让每个临终病人都可以无痛苦地,带着尊严安然离世。“善终、优逝”是社会文明进步的标志,也是我们临终关怀从业者的目标。关于临终关怀的相关问题,欢迎提问。
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健康 2017-03-20 已关闭提问

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这么一个爱心与责任并存的机构,受关注太少,无一人问,让人叹息!

上海临汾社区卫生中心临终关怀科 2017-03-22

幻影2017-03-21

死,何解?

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是的,多数农村老年人及其子女之间都会存在这种温情脉脉的关于要不要干活的争议,这个没有对错,可能只是关于劳作上的观念的不同。在很多次与全国不同地区老年人的访谈中我发现,对老年人来说,劳动的意义是多重的。首先,农村老年人没有“退休”概念,只要还能动,就要去地里刨,我见过80多岁腿脚不方便,在自家门前坐在小板凳上挖红薯的老人。这启发我,劳动不仅是一种负担,更是一种基本权利,从劳动本身就能产生意义,劳动是一种本能,不仅有不依附于人的经济意义,更有满足作为人的基本需求的政治意义。其次,劳动也是农村老年人活化自己社会关系网络,老年人的一个生活困境就是社会交往不断萎缩,我们说在生理性死亡之前,多数人会有一个社会性死亡的过程,生命向外伸展的触角不断萎缩,是很糟糕的体验。与邻里亲朋交换种子秧苗、讨论庄稼长势、交流种植方法、互赠丰收成果等都为他们带来不少的喜悦、温暖和忧愁,是非常立体的社会情感体验,社会性价值就能被生产出来。再次,劳动也是老年人进行家庭情感交流的重要渠道,年轻人大多在城里生活,老年人心有挂碍,但是不想打搅年轻人的工作,他们需要一些沟通交流的媒介。访谈中的老年人说,“知道孩子们什么都买得到,但是我自己种的东西,绿色健康,是钱买不到的,而且想孙子了,他们不来看我,那我就去看他们,借着每个月送菜的机会,我不就看到他们了,每个季节有每个季节的蔬菜瓜果,这个月送辣椒茄子,下个月就可以送南瓜冬瓜”,就像年轻人回家就要大包小包地送给老人表达情感一样,老年人也通过这些自己亲手栽培、捡收的农产品与孩子进行情感表达。最后,劳动也是与自然、自我交流的重要方式,作物的生长衰败与人的喜怒哀乐是牵连起来的,也是与人的品性态度牵连起来的,心情不好了,去地里转转,看到庄稼长势喜人,立马就高兴起来了;从不同地块杂草的情况,沟沟坎坎修整的情况等就能判断这个人勤快还是懒惰,精细还是粗糙,就能转变成对劳动者的认识。总之,劳动意义丰富多样,不能一刀切地阻止老年人劳动,可以在可能的情况下为他们提供便利,注意提醒,时常问候。
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